Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

МНЕ ТАК НРАВИТСЯ НАХОДИТЬ В ЖИЗНИ АССОЦИАЦИИ, И ЧЕМ ДАЛЬШЕ ЛЕЖАЩИЕ, НО ИНТУИТИВНО УГАДЫВАЕМЫЕ, ТЕМ З

Вот, просят продолжить выступления - виджеты в сети ""Елицы".
Да, возможно, вновь приступлю. Жаль, оператора нет, приходится на мобильник себя фиксировать. Как знать, будет ли им актуален такого рода этюд, из затеваемой мной серии "Психотерапевтическое прочтение Евангельских притч"?
Ну, как, например:
Да-да, та самая иноверка, которая просит Христа исцелит ее дочь "жестоко беснующуяся"... И Христос отвечает - извини, сестренка, я послан к другим, к тем, кто соблюдает закон для Израиля. И, стало, быть справедливо ли лишить пищи детей? И она дерзко-смиренно отвечает - дай лишь только что падает со стола от трапезы... Предельное самоуничижение. И Иисус говорит - Вера твоя спасла тебя. Иди, дочь уже здорова.

Вот СТРАННИК интересуется - ведь произошла дискриминация - а) женщины; б) тех, кто не родился евреем. Зачем это понадобилось Христу?
Я, СПУТНИК, отвечаю - затем, чтобы понять, что любая реально-чудесная Свыше не имеет оснований, оправданий и правил
Не надо требовать, умолять, напрягать, воззывать. Надо просто пробиться к диалогу. Что непросто.
И здесь указываются путь: чтобы помощь Свыше осуществилась - откажись от того, кто ты есть и даже от обоснования справедливости самих оснований тебе помогать... Сочти себя никем. Сукой, подлизывающей остатки трапезы. И она, соглашаясь, немедленно получает как исцеление дочери, так и возвеличивание себя - Благословенна ты, ибо велика вера твоя.
Мораль: чтобы получит помощь оставляй место в своей душе позиции не быть ее достойной. И тогда ты непременно ее получишь.

Практическое воплощение: Среди прочих проблем странница проси избавит ее от зависимости от чашки кофе, которые выпивает до десяти в день и даже на голодный желудок, что вредно.
Пробуем метод - если бы твой психотерапевт был бы не в белом халате, а в мантии мага, ты бы за немедленно выданный миллион рублей - отказалась бы от соблазна выпит то, столь желанную, но стол вредную чашку кофе и воздерживаться от этого две недели?
Она отвечает - Да
А за пятьсот тысяч - Да
А за сто- Да
А за 50- Да
А за 10 тысяч - Да.
СПУТНИК достает из кармана мятую оранжевую пятытысячную купюру - даю, договорились, не пьешь кофе?
СТРАННИЦА - да, решено
СПУТНИК неторопливо убирает в карман бумажку - видишь, сколько стоит твое влечение. То, что я показал - есть у тебя. Значит, можешь поставить себя на штрафы. На выигрыш, говоря иными словами. Цена твоей зависимости - пять тыщ рублей. И ты вполне можешь справиться с этим сама, в чес т отказывая себе, а точнее, уметь от чего отказываться, чтобы другое более ценное получать.
И это сработало. Она благодарна. Она, через унижение, чувствует господство над своими страстями. Сработала притча о том, что для того, чтобы исцелиться, надо унизиться. Она спустилась в требованиях и ей было дано освобождение. Возможно, ей это только кажется, ну поглядим?...:-)

Ну или, к примеру...
Работали с супругой ко-терапевтами. Ситуация - порочный круг. Муж выпивает из-за кризисов на работе, а жену это реально выводит из себя. потому, что выпив, он хочет побыть один.
И позиции ее понятны. У нее нет мужа как человека эмоцинально заботящегося о семье, пусть даже спрашивающего о том, как дела дома, у него нет жены, которая подавая ему ужин, заботливо и кротко призывающей к совместному обсуждении того, чт у него на работе.
Ну, не первый раз решать нам вопрос " эмоционального брачного контракта". Мы достигаем ( и не без труда, ибо эти двое так брызжут обидой друг на друга друга) прийти к простому соглашению - он трезвый десять минут ежедневно слушает ее без гнева и по возможности, отвечает, что можно с этим сделать, пусть там даже будут обвинения в поджоге Рейхстага". Его фукнция здесь смолчать. зато его выигрыш - остальное время она не позводит себе "пилки, ударов плетбю и уколов заостренной палочной в барабаные перепонки". Десять минут и спокойствие остального вечера.
Примитивный бихевиоральных договор?
Ан нет.
Под этим кроется не иначе как революция крушения системы сценария, системы, последовательностей и стиля. Увы, кока все у них происходит по отработанному сценарию, который оба невыгоден и вне которого они не в сила поступать. потому что оба боятся, как бы ни было хуже.
Мы уверяем что процесс устоявшейся и хроничен и что, парадоксально он выгоден вести себя деструктивно им обоим. Одному пить и страдать , другой - ругаться и негодовать.
И это много лет. Даем вводную:
"Дорога в тысячу ли начинается с первого шага", это из Конфуция.
Вам надлежит что то сделать относительно друг друга, чего не было раньше. Систему нельзя разрубить топором - ему бросить пить а ей начать говорит - "Да, все будет так ты скажешь мой хозяин".
Мы сумели за полтора часа прийти к тому, что нельзя порушить - можно видоизменить. И любые спонтанные игры, уловки, которые не встречались ранее, смогут оптимизировать "биоэнергетику", sorry за паранаучное понятие, бионергетику семьи. Главное, чуть вместе потянуть за ниточку и начнет распутываться весь клубок. Да, будут раны, разочарования ошибки. Но, считая себя правым, обвинять лишь партнера - верный путь с автоматическому тиражу-повторению этого застыше навязчиво повторяющегося паттерна. Сделаем что нибудь просто неделю, от нас не убудет?
Они соглашаются. это путь, это техника, это возможность хоть что-нибудь сделать а потом позвонить и рассказать, что не получилось - ибо рекомендация дана заведому в верхних этажах трансакционного поля и самым полезным для них будет не соблюсти принятую единогласно парадигму выхода из кризиса, а нарушить ее, вольно-невольно и рассказать, почему это не получатся, хотя вместе подписались под тем.
И когда в этой поверхностной методике произойдет сбой, он начнут, счищая с себя кожи и ризы, рассказывать что с ними происходит по настоящему. А во это уже будет реальная. нормальная и трудная работа.
И подтверждется Евангельский тезис - "Пока ты не будешь готов получит помощь не просто прося, а помещая себя в недостойного получения этой помощи - эта помощь приходит обязательно.
И вот у нас есть программа действия.

Кое что о настоящих ребятах...

На прошлой неделе в возрасте под 90 умер Уильям Блетти, автор романа "Экзорцист" и сценария последующего одноименного оскароносного фильма "Изгоняющий дьявола".

Роман был написан, не врут, Вики подтверждает, по следам реальных событий, которые обычно остаются на периферии. Но хотелось бы не смаковать ужастики сейчас, а приглядеться к героям, они, да в центре, но их личные качества высвечены боковой рампой, а именно в них то все дело.

Перечтем отрывок. Университетской коллегией иезуитов был изучен случай, когда после многих перепроверок было принято решение о проведение обряда.

"Well, now, Lankester Merrin's around."
"Merrin? I had a notion he was over is Iraq. I think I read he was working on a dig around Nineveh."
"Yes, down below Mosul. That's right. But he finished and came back around three or four months ago, Mike. He's at Woodstock." "Teaching?" "No, working on another book." "God help us! Don't you think he's too old, though?
"How's his health?" "Well, it must be all right or he wouldn't still be running around digging up tombs, don't you think?" "Yes, I suppose so." "And besides, he's had experience, Mike." "I didn't know that." "Well, at least that's the word." "When was that?" "Oh, maybe ten or twelve years ago, I think, in Africa. Supposedly the exorcism lasted for months. I heard it damn near killed him." "Well, in that case, I doubt that he'd want to do another one." "We do what we're told here, Mike. All the rebels are over with you seculars." "Thanks for reminding me." "Well, what do you think?" "Look, I'll leave it up to you and the Provincial."
"-- Вам когда-нибудь приходилось делать что-нибудь
подобное?
-- Никогда.
-- Хорошо, мы примем решение. Конечно, в таких делах лучше всего иметь человека с опытом. Их, конечно, немного, но, возможно, кто-нибудь вернулся из заграничной миссии.
-- Здесь сейчас Ланкэстер Мэррин.
-- Мэррин? Мне казалось, что он сейчас в Ираке. По-моему,
я читал, что он работает на раскопках где-то в Ниневии.
-- Да, рядом с Мосулом. Все правильно, только он уже
закончил работу и три или четыре месяца назад вернулся. Он в
Вудстоке.
-- Преподает?
-- Нет, работает над очередной книгой.
-- Бог да поможет нам! Вам, однако, не кажется, что он
слишком стар? Как его здоровье?
-- Наверное, неплохо, иначе он не стал бы заниматься
раскопками, не так ли?
-- Думаю, вы правы.
-- Кроме того, у него есть опыт, Майкл.
-- Я этого не знал.
-- По крайней мере так говорят.
-- Когда это было?
-- Мне кажется, 10 или 12 лет назад, по-моему, в Африке.
Изгнание длилось несколько месяцев, он сам чуть не погиб.
-- В таком случае я сомневаюсь, чтобы он захотел это
повторить.
-- Мы делаем то, что нам говорят, Майкл. Среди нас,
священнослужителей, мятежников нет.
-- Спасибо за напоминание.
-- Ну и что же вы думаете?
-- Я полагаюсь на вас и на архиепископа.
Этим же вечером молодой человек, готовящийся стать
священником, бродил по Вудстокской семинарии штата Мэриленд. Он искал худого седовласого иезуита и нашел его, когда тот в раздумье прогуливался по аллеям семинарии. Юноша вручил ему телеграмму. Пожилой человек поблагодарил его, тепло посмотрел на юношу, затем повернулся и продолжал свои размышления. Он шел
и любовался природой; иногда останавливался, прислушиваясь к пению малиновки и наблюдая за поздними бабочками. Он не вскрыл телеграмму и не прочитал ее, так как уже знал, что в ней написано. Он прочитал ее в пыльных храмах Ниневии.
Он был готов, поэтому и продолжал свою прощальную
прогулку.

Если хватило терпение прочитать, то пару слов об иезуитах. Их сейчас около 25 000, меньше чем население Бибирева, но в отличие от него, про иезуитов знают все.

Доводилось и мне как то пить с одним из близких к Капитулу Ордена, за пятой рюмкой он весело так шепнул - "Нас сам Папа боится" и расхохотался. Шутил или нет? Учитывая что нынешний Понтифик иезуит...:-)

Красиво о них пишет А.Фроссар в маленькой брошюре "Соль земли":
Иезуиты-миссионеры преодолевают океаны, пересекают Индию, переходят Гималаи, углубляются в Китай, бороздят Японию, оставляя за собой тут — иезуита-брамина в желтой одежде, который больше брамин, чем остальные брамины; здесь — иезуита-йога, превосходящего йогов в аскетических дисциплинах; в другом месте — иезуита-заведующего протокольным отделом и служащего примером японского этикета для приближенных императора; еще далее — иезуита-заклинателя змей; и, смотря по месту, обстоятельствам и потребности — географов, часовщиков, физиков, астрономов, врачей, архитекторов.
Они были, есть и будут всем, чем заставит их быть их миссия. Но их же — больше, чем кого-либо — обезглавливают, скальпируют, сжигают, распинают, истребляют оптом и пытают в розницу. Их около тысячи — обескураживающих полемику свидетелей, и список казненных остается широко открытым, ибо иезуиты, занимающиеся всеми профессиями и носящие всевозможные костюмы, охотно облекаются и в кровавую тунику мученика.
Подготовленный к деятельности четырнадцатью годами интеллектуальной и нравственной тренировки, иезуит покидает свою школу с импульсом и скоростью торпеды: он взорвется, где прикажут — снаряд не выбирает своей цели.

Мой учитель,искусства психотерапии о.Адриан ван Каам, принадлежал другому ордену - "Конгрегация Святого духа", который был основан на 300 лет позднее для осуществления несколько иной цели, и как знать, может и более важной, ведь в духовной жизни приоритеты расставляются иначе. Спиританцы ставят себе невыполнимую цель - служить бедным, распространяя среди них Христианство через простой метод - жить не отличаясь по материальному уровню т них, но своим примером показывая, что со Христом жизнь легче, богаче, красивей.

Отец Адриан провел зиму 1944 в голоде, скрывая от гестапо группку евреев в сарае и не пропоедуя им, просто пребыванием с ними удивлял их риском собственного расстрела приводя их к Христианству.

А потом он мечтал поехать обращать первобытные племена Амазонки, но руковство ордена распорядилось отправить его в США учится психологии, так как по их мнению тамошние психологи, были более бедными (эмоционально) чем аборигены Бразилии. Послушание - первая черта тех, кто вверяет свои судьбы ордену и через десяток лет о.Адриан по значимости встает в ряд с Ролло Меем, Абрахамом Маслоу, Карлом Роджерсом, Он был их другом, замещал их на кафедрах во время №sabbatical years" становясь вице-председателем Всеамериканской психологической Ассоцииации и получая право образовывать психологически капелланов американских вооруженных Сил. Задача выполнена.

Мне продолжают нравиться и вдохновлять эти ребята, здесь рассказ об одном моем добром знакомом оттуда: https://www.stihi.ru/2015/03/03/4137

И напоследок, сальвадорская католическая метал-группа. Тоже все об этом...:-) - БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ СЕЙЧАС - :-)

Из новостей последних дней:

Позавчера:
В православной соцсети "Елицы" меня спрашивают:
- Здравствуйте! Я поняла, что человек за которого я вышла замуж болен олигофренией. Все признаки на лицо так сказать. Как мне это пережить и принять? Брак венчанный. Не хотела я за него замуж, видя что что-то не так в нем, тем более все посмеиваются, но в силу обстоятельств пришлось. Как жить?
Я отвечаю:
Полагаю, что каждый имеет такого супруга, которого заслуживает... Олигофрения, строго говоря, не болезнь, а может быть принята как особенность человека. На Западе ее иногда называют "альтернативной одаренностью"... Если Вам невыносим факт нахождения в браке с этим человеком, то в принципе, согласно Социальной концепции РПЦ, брак с человеком имеющим душевную патологию, может быть расторгнут. Однако, глазами Бога это может быть воспринято иначе, а именно, что выходя добровольно замуж, Вы берете на себя ответственность за судьбу человека.

Вчера:
Этому пареньку помогают только директивные методы психотерапии. Три года назад он сходил к доктору, который показал ему кино в котором, по решительному утверждению врача имелся 25 кадр. Спрашиваю: А что на экране то было? Отвечает: Большая надпись - "Курить вредно". И все он больше не курит.
Ко мне пришел с жалобой: "Мне трудно общаться с женщинами", Я ему произнес: "Знаешь, это просто ложная, патологично укрепившаяся и не соответствующая истине матрица, засевшая в коре головного мозга. Давай сотрем ее. Ее нет. Если она возникает, ты просто не принимаешь ее во внимание. Ты точно знаешь три вещи, которые истинны: 1) Земля круглая; 2) Предмет тяжелее воздуха выпущенный из рук всегда упадет на землю; 3) Тебе легко и приятно общаться с людьми противоположного пола".
Таким образом я связал два бесспорных факта и подверстал к нему третий. Чем не 25й кадр? Вот интересно, сработает ли? Узнаем через неделю...😊

Сегодня:
Приходит рассылка Профессиональной психотерапевтической лиги, где я до сих пор состою председателем одной из модальностей. И там указано, что: "На 20 октября 2016 года реестр психотерапевтов России включает 1608 человек." Разделив население России на эту цифру, получается, что один психотерапевт обслуживает 89.000 человек. Нет, столько клиентов у меня пока не было...😊

Психолог в соцсети...

КОНСУЛЬТИРУЮ В ПРАВОСЛАВНОЙ СЕТИ "ЕЛИЦЫ" И ТАМ ЕСТЬ РУБРИКА "ОТВЕТЫ ПСИХОЛОГА". ИНОГДА МНЕ КАЖЕТСЯ ВЕСЬМА ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫМ НЕСОВПАДЕНИЕ ВЗГЛЯДОВ И ДОБРЫЕ ДИСКУССИИ::
1.
СТРАННИЦА:
Трижды задавала вам вопрос в течение месяца.
В ответ - хамское злое молчание.
Желаю вам одного: чтобы на каждую вашу просьбу вы получали в ответ кукиш.
СПУТНИК:
Радость моя, если ответ на Ваш вопрос, для Вас действительно Важен - то адрес моей электронной почты приведен здесь, если не нашли, то: dokbell@mal.ru, а телефон 8-903-108-05-18
Полагаю, что молчание не бывает хамским и злым. Не доводилось встречаться с этим. Во всяком случае я не слышал ни одного похожего упрека за более чем год работы на сайте.
По каким то таинственным причинам именно ваши вопросы не доходят до меня, но повторюсь я считал бы добродетелью кротости с Вашей стороны, если не получив ответ в течении трех дней Вы бы могли дублировать свой текст - настойчиво и безобидчиво.
Вспоминайте почаще и старайтесь структурировать свое поведение по Евангельской притча:
" "И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы хлеба, 6 ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. 8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит".
Остаюсь искренне открыт, хотя возможно, прочитав Ваш вопрос, сочту себя некомпетентным ответить. и не беда. Нас тут вона сколько психологов на сайте...:-)
Относительно Вашего последнего пожелания вспоминается текст из скандального клипа группы "Ленинград" - там есть фраза (смягчена здесь..:-) "Что так тебя все любили все мужики" - ну, найдете в Сети если захотите.... ))))
СТРАННИЦА:
Просто сеанс самолюбования какой-то.
Ах какой я остроумный.
Ах какой я непробиваемый.
СПУТНИК:
Вот ведь что замечательно интересно, еще не вступив во взаимодействие со мной у Вас сформиролвался образ нравственно отрицательного персонажа. В нашей науке это именуется "негативный трансфер" и может эффективно использоваться в психотерапевтическом процессе...:-)
2.
СТРАННИЦА:
Здравствуйте, Сергей! Мне очень нужна Ваша помощь. Прошу Вас, не могли бы Вы дать психологический анализ одной песне (мне кажется, что здесь присутствуют нотки суицида), которую исполняет Никита Алексеев, и мне кажется, что она пагубно отражается на духовном здоровье детей, подростков, но чтобы это доказать, мне нужно заключение психолога. Помогите, пожалуйста, если сможете, если у Вас будет время. Заранее спасибо.
Вот текст песни:
Поммню всё, и всё забыл.
Кого искал, кого любил.
Я проходил, сквозь эти стены.
Я не хочу, смотреть назад.
Где пламенеющий закат.
Себе и мне, вскрывает вены.
Мимо нас, мимо нас, пьяное солнце.
Оно уйдёт и больше не вернется.
Ну что же ты молчишь, не поднимая глаз.
Мимо нас...
Мимо нас, мимо нас, люди и птицы.
Они летят чтоб всё-таки разбиться.
Убей меня потом, но только не сейчас.
Сейчас...
СПУТНИК:
Я не уверен, что в своем ответе буду соответствовать Вашим ожиданиям. Вам бы хотелось, как я Вас понял, представить песенку современного третьестепенного поп-певца как угрозу подрастающему поколению. Я правильно вас понял? Тогда, порассуждаю с Вами по тезисам.
1. В человеческой культуре немало талантливых произведений где в вопросительном или даже в повелительном ключе приведена суицидальная тема. Вспомним Серебрянный век и В.Ходасевича:
Авиатору
Над полями, лесами, болотами,
Над изгибами северных рек,
Ты проносишься плавными взлетами,
Небожитель - герой - человек.
И, смотря на тебя недоверчиво,
Я качаю слегка головой:
Выше, выше спирали очерчивай,
Но припомни - подумай - постой.
Что тебе до надоблачной ясности?
На земной, материнской груди
Отдохни от высот и опасностей, -
Упади - упади - упади!
Ах, сорвись, и большими зигзагами
Упади, раздробивши хребет, -
Где трибуны расцвечены флагами,
Где народ - и оркестр - и буфет.. .
Здесь мне просматривается скорее едкая ирония над горделиво возомнившим себя всесильным, однако призыв к его вольной смерти налицо. Так что же - запретим? Не позволим изучать школьникам "Анну Каренину", что считается лучшим русским романом? Изымем из продаж тексты авторов, покончивших жизнь выбором произвольной смерти? - ru.wikipedia.org/…/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0…
2. Я не филолог не воспитатель и не идеолог. Я специалист, посредством расширения горизонтов сознания своих пациентов, стремлюсь побудить их к видению жизни во всей ее полноте, а стало быть в моей практике мне антипатичен призыв к любого рода запретам и табу.
3. В человеческой культуре, да и честно признаваясь, в жизни каждого из нас должен присутствовать вопрос: А стоит ли мне жить? И невероятно важно, чтобы ответ на него был положительным. Но не просто - "Есть, выполню приказанное, товарищи взрослые", а нахождение своего индивидуального смысла, призвания, радости и вдохновения.
4. Мне, как зрелому человеку и опытному специалисту, претит распространяющаяся ныне практика огрдительных запретов со стороны общественных органов и государства. Я полагаю, что дело воспитания позитива в детях есть дело родителей, а воспитание почтительности и любви к жизни есть дело церкви.
5. Когда государство присваивает себе функции излишней регуляции морали получается Октябрьская Революция, Талибан и ИГИЛ (запрещены в РФ). Слова Ленина о том, что "Нравственно все, что на пользу рабочему классу" и идеология мировой революции от Троцкого и Сталина вполне сопоставимы с разрушением буддийских святынь в Афганистане и практикой современного исламского терроризма. Это явления одного и того же порядка, состряпанные по рецепту - государство формируется идеологией. Это отвратительно, потому что тогда вполне себе мыслим "православный шариат" так гадко изображенный в романе-антиутопии Владимира Сорокина "День опричника".
6. Запрещает тот, кто не умеет:
Сделать
Выбрать
Предложить
что то лучшее, что то, что видит. Это импотенция, причем агрессивная.
7. Мне близки слова о.Сергия Булгакова о том, что "Суть государства не в том, чтобы построить рай на земле, а в том, чтобы не допустить здесь ада"
8. Я не умаляю интеллектуальные достоинства подростков и, несколько лет работая на портале "Суициду Нет" я представляю себе динамику негативного обесценивания жизни у ребят 12-18 лет и мне, за рассмотренные сотни случаев не приходилось видеть, чтобы намерение исчезнуть из жизни пришло под влиянием глупой безответственной легкомысленной песенки, где таки все время подчеркивается мотив "пьяного солнца", то есть акцентируется внимание на небывальщине всего того о чем речь.
9. Поэтому искренне мое суждение - что Ваши опасения они теплы своим неравнодушием, но Вы чуть проникнуты мотивацией охранительного запретительства, что в конечном счете, ведет к роботизации, то есть действию по алгоритмам, вместо того, чтобы самому правильно разрешать неминуемо возникающие вопросы у современного тинейджера.
10. Доведя до абсурда Ваши опасения, что к сожалению имеет обыкновение и теперь, можно прийти к законодательному запрещению любых проблесков "черного юмора" и понуждению молодого поколения исключительно к физкультуре и распеванию жизнеутверждающих маршей и хождению непременно православным строем в ногу с непременным поворотом и осенению группово себя крестным знамением в направлении православных луковой храмов.
11. Утрирую, понятно... Но мой когнитивный стиль относительного Вашего вопроса мне удалось выразить ясно? В общем, руководствуясь по жизни принципом апостола Павла: "Все мне ПОЗВОЛИТЕЛЬНО, но не все полезно".
3.



СТРАННИЦА:
Вот поводу Вашего видео-толкования притчи о неверном управителе - а я не поняла - при чем такие выводы о любви - разве об этом притча? вы говорите - дарить людям добро, а управитель тот свое добро посписывал? свои долги сократил? чужое раздал вроде... я не поняла ваших пояснений...
СПУТНИК:
Сестренка, я тут перечитал толкование А.Лопухина. Там такой тезис: " вероятным представляется объяснение, которое дает этой «похвале», а вместе и поступку домоправителя прот. Буткевич. Согласно его толкованию, домоправитель скинул со счетов должникам только то, что приходилось ему самому..." то представляется мне не совсем таким. Поясню, если мне хватило времени в видео. Давайте, представим в образе хозяина дома - Творца, которому принадлежит все на созданном Им свете. Мы нередко считаем своим то, что на самом деле принадлежит ему. И мы, в ситуации неблагоприятной для себя, начинаем делиться с другими, такими же как мы, несовершенными людьми дарами Бога, которые при других обстоятельствах им бы не достались. И Господь радуется тому, что пусть и вопреки справедливости, в мире появилось немножко больше добра. А Бог призывает нас и к жертве и подвигам, что, несомненно является путем несправедливым и вышеестественным. Разве Господь не учит нас жертвовать собой даже ради своих врагов, что очевидно несправедливо. Эта притча может быть о том, что в другом месте Спаситель говорит - "Милость превозносится над судом", Да, логика и упорядоченность это хорошо, но в экстренных обстоятельствах следует предпочитать неадекватное добро справедливому наказанию. она немного с юмором эта притча... Нет?
СТРАННИЦА:
Я понимаю, что везде существеут вариативность толкований, но: 1. такое недопустимо со Священным Писанием, 2. в любом случае, версия должна иметь логическую основу пояснения.
вот тут я верю, а вам, увы...
СПУТНИК:
ВЫ разумеется совершенно правы. Когда упоминаете о возможной вариативности толкований. Священное Писание не уголовный или административный кодекс, предусматривающий абсолютную определенность и неотвратимость последствий. Это руководство к действию в самых разнообразных жизненных ситуациях. В моем случае, что и было преамбулой к обсуждаемому нами видео, здесь предпослано, что именно психотерапевт пытается прочесть Писание так, чтобы оно облегчало болб и проясняло возможную стратегию действий людям, находящемся не на твердом духовном пути, а зачастую соскальзывающим и находящимся порой в пропастях отчаяния. Я пересмотрю указанное Вами видео о.Александра Ткачева и рад, что именно оно оказалось полезным для Вас, находящейся в более благоприятной жизненной ситуации, чем те, кому Бог привел мне помогать. Если буквально следовать каждой букве текста, то приходящим ко мне с проблемами воспаленного сладостратия невротической природ, то разве я могу процитировать уверенно четкие слова Спасителя - "Коли глаз соблазняет тебя, то вырви его". Нет, тут нужен пологий, бережный и плавный обходной маневр. Верно? Так что не забываете, что это прочтение психологом Писания для болящих, аминь?
СТРАННИЦА:
Ваш подход, как мне кажется, скорее протестантистский, нежели православный. Произвольно "прочитывать" эту книгу может позволить себе неграмотный человек, а вы подписываетесь к тому же как православный психолог. Зачем, если вы не в теме? получается обман или даже профанация. Вы с таким же успехом можете "прочитывать" и "толковать" Большой философский словарь или теорию Дарвина. Ваши комментарии ввели меня в еще большее недоумение, нежели само видео.
СПУТНИК:
я благодарю Вас за возможность поговорить об этом, это наша психоаналитическая присказка. Но, как мы видим даже в среде православных богословов неоднозначные мнения относительно этой притчи. И хорошо, что у Вас есть возможность прислушиваться к тому, что Вам подсказывает сердце и ум, выбирая, например, между: "Два направления: одобрение или порицание домоправителя
Мнения относительно личности домоправителя в русской богословской литературе расходятся: от однозначного осуждения до восхваления. Прот. И. Бухарев и Д. П. Боголепов высказывались отрицательно о поступках домоправителя. Управитель недобросовестно распоряжался вверенными ему делами, и, будучи изобличен, он решается на новый обман своего господина. Бухарев писал, что похвала господина в данном случае относилась к находчивости и изобретательности управителя, что он сумел так выкрутиться из затруднительной ситуации и обеспечить себя на будущее. Но это никак нельзя отнести к нравственному свойству его поступка, который не может быть одобрен. Отсюда и сам управитель назван «неверным».
Более лояльное отношение к домоправителю, даже близкое к оправданию его, было у прот. Т. Буткевича
Н. Розанов приводил слова блаж. Августина, который писал, что господин похвалил приставника, обращая внимание не на вред, который он ему причинил, а на его ум (ingenium). Так и мы, когда слышим о ловком, хотя и плохом поступке, невольно все же хвалим его совершителя за находчивость, сожалея однако о том, что такое действие было направлено не на хорошее дело. Далее Розанов писал: «Так Сам Спаситель, говоря своим последователям: „будите мудри, яко змия" (Мф. 10, 16), — не злобу и ядовитость змеи, конечно, представляет в пример верующим, от которых требует, чтобы они были просты, как голуби, но указывает на ту мудрость, догадливость и изобретательность, какую змеи, „мудрейшие из всех зверей земных" (Быт. 3, 1), обнаруживают в своих действиях».
Совершенно особое понимание личности домоправителя у прот. Л. Липеровского. Неверный управитель расточал имение хозяина, действовал не в одном духе с принципами своего господина, т. к. «кто не собирает со Мною — тот расточает», — говорит Христос. Простив долги господским должникам, управитель заслужил не порицание, а похвалу, т. к. впервые совершил поступок в духе своего господина. Он, простив долги (грехи) другим, тем самым получил и надежду на прощение своих грехов и принятие в вечные обители, где простивший и прощенный встретятся как друзья. Таким образом, нужно в управлении имением прощать скорее людям их долги, нежели сурово взыскивать их." Ну, вот я постарался познакомить Вас с разбором диаметральных мнений уважаемых праославных мыслителей и еще раз подчеркнуть, что мое толкование имеет адресатом очевидно не Вас, а тех, кому ранее на сайте это помогло, а также тех моих пациентов, в чьем случчае подчеркнуть приоритет любви и добра над законом и справдливостью.
СТРАННИЦА:
К слову - "уверенно четкие слова Спасителя - "Коли глаз соблазняет тебя, то вырви его". - было сказано не в раю праведникам, не так ли? Поймите, я не влезаю в вашу работу, я в ней ничего не понимаю, иначе не зашла бы смотреть ваше видео. меня смутила поначалу ваша нелогичность в пояснении, а затем откровенно удивили ваши комментарии. Мне кажется, что нельзя ломать Писание через колено для иллюстраций каких-то своих методов. И если не очень знать тему, то, может, лучше ее не касаться?
спасибо за подробные толкования. только у меня ведь вопросы уже не по притче, а вашему подходу, когда вы считаете возможным "ложь во спасение"
СТРАННИК:
Замечательное продолжение беседу. Да, редкое нарушение целесообразно-логичного порядка вещей я считаю замечательным свидетельством присутствия воли Божией на земле. Зачем благочестивому Иову было попущено пройти через смерть своих близких и тьму болезней? Почему Спаситель так упорно нарушает Богоустановленную субботу? Почему сын, который сказал отцу - - да не пойду я работать а потом пошел - превозносится выше старшего. Потому что парадоксальность Бога есть очевидное свидетельство Его бытия и вмешательства в установленный Им же порядок вещей. И ложь во спасение бывает, да, потому что истина есть не то, что есть, а то, чего хочет Христос. Я думаю так сам и это помогает тем кто обращается ко мне за помощью. Продолжим?
СТРАННИЦА:
поразительно! вы ничего не перепутали по поводу Божьей воли и своих действий и умозаключений? у меня нет желания продолжать эту бессмысленную дискуссию. негоже прикрываться православием таким способом (притягивая за уши), и потом - страшно не незнание, а неверное знание; подумайте о тех, кто к вам приходит
СПУТНИК:
да, именно. Я ничего не перепутал. В отличие от... ну фамилий проиереев, названных Вами, Бог им судья, я не упомяну, но порадуюсь, что они прозвучали конгруентно именно Вам. У меня критерий один - Евангелие, коли правильно и к месту его рассказываешь - это самый инструмент для преображения человека, в его боли, в его страданиях, в его исканиях смысла. Для него, это болезного, нужно именно то, что мы можем искренне и просто рассказать ему, укрепляя его хромлющие колени, доказывая и показывая, что его Бог любит, несмотря на то, кем он является в глазах других. И моя интерпретация данной притчи работает, инче бы устроители этого ресурса не сочли бы возможноым приводить это здесь, а другие отзывы не содержали бы благодарности. Я психолог и не даю рекомендаций, когда их не просят. Но просьбу свою, как участник Сети "Елицы" высказать могу - если у Вас нет сил, желания и потребности доискаться до Истины, то пожалуйста, воздержитесь от комментариев. Кто то из неглупых людей молвил: если ты не можешь показать в действии. как надо лучше, то не имеешь права рассуждать, что твой оппонент был неправ без каких либо комментариев. Аминь? Тогда уважительно раскланиваемся?
ПОСТОРОННИЙ:
Вдумчивый, интересный ответ, разъяснение!спасибо, Сергей Анатольевич!Ранее слушала разные источники.Очень хорошо говорите!

Из воспоминаний владыки Питирима... и моих о нем.... :-)

"В жизни епископа Николая (Доброхотова) была драма, после которой он и пошел в монахи. Его собирались женить. В те времена жених часто видел невесту только в церкви, — все решали родители. В самый день свадьбы случилось несчастье: на паперти храма невесту убили. А жених вместо венца, прямо как был, во фраке с белой манишкой, пошел в Киев, в Лавру. Там он некоторое время был послушником, его заметили и послали в Петербург: «Здесь тебе делать нечего. Езжай туда учиться». Потом он стал епископом Тамбовским.
О нем рассказывали... Однажды, например, подошла к нему дама в лайковых перчатках и, не снимая их, сложила руки, чтобы взять благословение. «Лайку не благословляю», — сказал епископ. Дама очень обиделась, приняв слово «лайка» на свой счет.
Другой раз владыка спросил городского чиновника: «Что же вы, ваше превосходительство, в храм не пожаловали?»
«Храм у меня в сердце». — ответил тот.
— «В сердце у вас, ваше превосходительство, храм, а в голове-то, что же, — колокольня?»
В конце концов он рассорился с властями и ушел в монастырь.

О. Александр Воскресенский из-за тесноты комнатки, в которой жила его многодетная семья, он не мог жить с ними и скитался по частным квартирам. Чаще всего жил где-нибудь в полуподвальном помещении. Однажды туда пришли работники НКВД, и уже готовы были его арестовать, но потом один из них, подумав, посмотрев на его жилище, на отсыревшие, заплесневевшие стены, по которым стекала вода, сказал: «Знаешь, отец, у тебя здесь хуже, чем у нас. Оставайся!»

Патриарх Алексий 1 происходил из дворянского рода Симанских, потомков псковских воевод, свято хранивших традиции древнего благочестия. Жили они в Москве и отношения их с петербургской аристократией были непростыми. Дореволюционное высшее сословие было, конечно, малорелигиозным. Патриарх рассказывал как анекдот, но весьма характерный. Одна барыня говорила (видимо, по-французски): «Службы такие долгие, утомительные! Я всегда приезжаю к «состракoм». Это значит, к возгласу: «Со страхом Божиим и верою приступите...»

Помню, частым гостем Патриарха был старый генерал Алексей Алексеевич Игнатьев. Он рассказывал, что Сталин однажды обратился к нему с вопросом: «У Патриарха скоро юбилей. Что бы подарить ему?» Тогда Игнатьев посоветовал: «Подарите Переделкино».

У самого Патриарха часы были исключительно точные. Носил он их на цепочке — считал, что архиерею носить часы на руке неприлично. Если он видел такое у епископа, говорил: «Преосвященнейший, вы что, носите часы на руке?» И в знак особого расположения мог достать из ящика часы на цепочке и подарить: «Вот вам, пожалуйста. Чтобы этого больше у вас на руке не было!»


Характер у Патриарха был очень контрастный — я бы сказал, огненный. Когда он сердился, весь вспыхивал, приходил в страшный гнев, но потом всегда сам очень от этого расстраивался и жалел о случившемся. Однажды показывает он мне телеграмму от одного архиерея: «Поздравляю Ваше Святейшество Первым мая». Когда я прочитал текст телеграммы, он прокомментировал: «Какая сволочь!»
Действительно, репутация у этого архиерея была весьма дурная. Он считался предателем Церкви, идущим на поводу у властей. Зачем он мог послать такую телеграмму? То ли переусердствовал, рассылая необходимые по протоколу поздравления, то ли хотел продемонстрировать свою лояльность по отношению к тем, кто держал под контролем переписку архиереев.
И тогда через месяц подзывает меня Патриарх и говорит: «Костя, отправьте телеграмму». Подает деньги и текст. Телеграмма адресована тому самому архиерею: «Поздравляю Ваше Высокопреосвященство первым июня».

Как-то, увидев в храме маленького сына преподавателя Академии Константина Скурата, он спросил: «Это кто же? Малютка Скуратов?»

Не любил он, и когда мирские по духу люди искали пострига. По этому поводу у него был один любимый анекдот, который он удивительно изящно и смешно представлял в лицах:
Приходит одна дама к другой. Гостья взволнована, а хозяйка спокойно раскладывает пасьянс. Гостья говорит: «Ах, моя дорогая, у меня такая тайна, такая тайна, что я даже вам ее открыть не могу!» «Ну, полно, — отвечает хозяйка, не отрываясь от пасьянса, — Какая же такая тайна, чтобы даже и от меня?» Еще поупиравшись, гостья признается: «Я вчера приняла тайный постриг!!!» Хозяйка пренебрежительно пожимает плечами: «Нашли, чем удивить! Я уже десять лет в схиме!»

О. Всеволод Шпиллер был человек своеобразный. Так, на вопрос: «Как вы себя чувствуете?» — он обычно отвечал, со своим специфическим акцентом: «Вашими святыми молитвами… — и сделав паузу добавлял: Отвратительно!»

Архиепископ Киприан был человек очень одаренный, блестящий проповедник. Слушать его собирались со всей Москвы. Он даже немного бравировал своей способностью говорить на любую тему. Как-то раз зашел я к нему в храм помолиться. «Не знаю, о чем говорить, — сказал он мне, — Хоть вы дайте мне тему». Мне стало несколько досадно на его браваду, и я, чтобы отвязаться, небрежно бросил: «Откуда мне знать? Вон: за снег идет». А потом, когда я уже собрался уходить, слышу, он с амвона вещает: «Подобно тому, как снег белоснежным покровом покрывает землю...» — и далее о спасении души.

С митрополитом Антонием Сурожским мы в хорошей близкой дружбе уже около пятидесяти лет. Это человек духовно очень одаренный, прекрасно знающий смысл внутренней жизни. Окончив медицинский факультет Сорбонны, молодой врач, он уходит в Сопротивление, во время одной из операций повреждает позвоночник — долгое время ходит в корсете (ему и сейчас трудно двигаться). Потом слушает лекции в Православном Богословском институте, становится священником. Приезжает в Россию, встречается с Патриархом. Тогда мы с ним и познакомились, и вскоре подружились.
Потом его посылают в Англию, чтобы наладить там церковную жизнь. Владыка Антоний ни слова не знал по-английски, хотя прекрасно, как родным языком, владел французским и немецким. Чтобы изучить язык, а заодно подготовиться к своей будущей работе, он стал читать по-английски Библию короля Георга. И вот, приехав в Англию, выйдя в Лондоне из поезда, обратился к первому встречному с вопросом: «Как мне пройти на Гарден-стрит, дом 15?» Прохожий в ужасе шарахнулся в другую сторону — вопрос на устаревшем английском звучал приблизительно как если бы у нас кто-то спросил: «Рцы ми, человече, камо гряду».

-----------------------------------------
И мое мемуарное:

Лет двадцать тому это уже. Был у меня тогда маленький автомобильчик и потому попросили меня отвезти епископа Анатолия, викария владыки Антония, в Волоцкий монастырь. Подъезжаю к условленному месту встречи - такой незаметный, хрупкий - сквозь него просвечивает, - в помятом светлом костюмчике дядечка стоит, в руках - коробка как из под торта. "Вот он, вылдыка" - толкает меня в бок спутник.

Рассаживаемся, едем, дорогой туда молчим больше. Прибыли. Давний семинарский приятель митрополит Питирим, осанистый и видный приглашает нашего владыку послужить. И тут прямо преображение - в той коробке, выходит, митра была - и весь в фиолетовых облачениях наш Анатолий царственность богослужебную, присущую сану обретает. Служат два епископа со вкусом, размеренно, неторопливо, словно смакуя возгласы и купаясь в торжественной гармонии монастырской Всенощной, ну прямо как два призрака прошлого византийского величия оказавшиеся среди едва оправившегося от разрушения собора в скелетах стоительных балок.

Потом отужинали на всю братию в несколько десятков человек. Вина пригубили за заморского гостя. Вежливо о делах осведомились, но не углублялись. Только вот двум приятелям лет десять не видевшимся и поговорить не удалось. И, кажется, для них послужить вместе было куда как значимее, чем предаться задушевно застольному "а помнишь"... Во всем их стиле общения поражала величавая сдержанность, право, как в фильмах о монархах или книгах о монахах.

А расположившись дорогой назад в машине у меня, попробовал я расспросить владыку об Антонии, тогда уже будучи очарованным его жизнью и творениями. Ответом были весьма общие, скупые слова. Спросил еще тогда - а почему владыка Антоний не общается с арх.Софронием (Сахаровым) чья мистическая обитель там же в Англии, где все неподалеку? И услышал в ответ - знаете, Сергей, иногда два гиганта духа просто не могут встретиться, не суждено им понять друг друга и так бывает в нашем Православии.

И еще услышал, что большинство иереев Сурожской епархии работают - врачами, даже бизнесменами, - и владыка это приветствует, что священник в храме лишь по выходным и ничего в этом плохого нет, когда всю седмицу он живет не отделяясь внешне от стиля прихожан и не теряет от этого ни в уважении, ни в призвании. А потом, владыка, прощаясь, поцеловал у меня руку, когдя я испрашивал благословения и скрылся среди коробок московских домов, бережно прижимая к груди свою коробку, словно из под торта... Незабываемо это было...Настоящая православная церковность в ее бережной мощи и несмущающем величии...


Гадкий я.... :-)

А потому что убиваю то, что кажется мне дурацким или лживым. Подчас грубовато...(( Два примера:

1. В православной социальной сети один дядечка у себя на страничке рекламирует:
"КАМЕНА-1" - ЕДИНСТВЕННЫЙ АППАРАТ, ПОЛУЧИВШИЙ БЛАГОСЛОВЕНИЕ СТАРЦЕВ НА АФОНЕ!
"Единственный аппарат, который в домашних условиях за 15-20 минут (полный круг кровообращения) гарантированно, быстро, безопасно очищает и обновляет кровь человека и структурирует её (разжижает).Также, улучшает зрение, предотвращает образование тромбов, снижает риск инсульта и болезней сердца.
Всей семьёй вы экономите на лекарствах и продлеваете жизнь себе и дорогим Вам людям. Аппарат "Камена" делает наш источник жизни и энергии - нашу кровь "правильной", такой, как ей и положено быть от природы.
Цена прибора - 6 000 рублей. ПО ВОПРОСАМ ПРИОБРЕТЕНИЯ ПИШИТЕ В ЛИЧКУ.ПРОВЕРЕНО-РАБОТАЕТ

Проверил в Интернете, что про него пишут и отвечаю распространителю:
Ну явный оккультизм, господа, читайте сами как он действует:
"Через две недели применения аппарата "Камена" почистилась аура, открылись глаза, на многие вещи стала смотреть по-другому. Ушли негативные программы.
Позже стала использовать прибор "Камена" для гармонизации и защиты, очищения пространства.
Сейчас, спустя 4 месяца, у меня мощная энергетика, биополе ровное, плотное, без пробоев, открылись и заработали чакры. Повысились вибрации, появилось много желаний и интересов, успешнее пошел бизнес, стало много продаж! Помолодела, похудела! Выгляжу на 35 лет (по словам очевидцев)! Жанна (48 лет)"

А он мне: "Сергей А.Белорусов, это отзыв женщины не имеющий ничего общего с реальным действием прибора".
https://elitsy.ru/profile/85387/
Ладно, раз его мнение, что на женщину прибор действует неправославно, то "благодатомера" у меня нет...:-)

------------------------------------

Или вот еще... Некто Николай Стариков, патриотический политик пишет совершенно серьезно:
"Как оценить, кто прав, а кто не прав в этой перманентной мировой схватке?
Очень просто.
Болеть за своих.
Свои всегда правы – вот универсальное правило. Вот тут мы и подошли к самой сути. А кто свои? Как это определить?

Для России вариантов нет. И мы обязаны болеть только за неё. За Россию на мировой арене. Почему так? Да потому, что остальные государства преследуют сугубо свои интересы, а интересы народа России для них — лишь способ для спекуляции.

А как оценивает мировые события либерал?
У него нет понимания, что Россия — это априори ЕГО команда. И болеть надо только за неё.
Он взвешивает. Либерал смотрит, что говорит тот, кто согласно канонам либерализма имеет право определять, что есть добро, а что зло. И либерал готов поддерживать свою Родину, только если США сказали, что она права.
И это очень опасно." http://nstarikov.livejournal.com/1854914.html#comments

В ответах других звучит "путинский холуй". Я отвечаю я ему сдержанней:
""Свои - всегда правы" - циничное омерзительное суждение.
Близкое готентоттской морали - "Плохо это когда у меня украли корову, хорошо - это когда украл я".
Так думал Ленин, провозглашая - Нравственно все, что на пользу рабочему классу.
Так написано в Талмудических предписаниях, что материальные отношения между евреями должны отличаться от того, когда аиды вынужденно ведут дела с гоями.
Так думает Матвиенко, предлагая в законотворчестве руководствоваться национальными традициями.
Но, отвечая на вопрос "Кто мой ближний", Христос учил совсем не так."

Молчит на то политик, ну и ладно... :-)
--------------------------------------------------

А правильно ли я поступаю нравственно? Мне нравится себя судить. Ответом мне эпизод из пролистанной книжки батюшки Александра Шумского, тоже, кстати, полагающего, что весь мир только и думает, как бы насолить Православию...:-), но вот этот абзац интересный, пр то, как однажды на узкой улице Иерусалима хасид взял и смачно плюнул на протискивающегося православного священника в облачении. Наш батюшка, бережно снял золотой крест, передав его сопровождающему и внятно съездил справа в ухо фанатику. Тот, понятно, в свой суд, но самое интересное, что Иерусалимский суд оправдал православного священника.
И ведь спаситель учил подставлять ланиту, когда тебя бьют, а не когда в тебя плюют, чувствуем разницу?
:--)

и под окнами дома, где, видимо, достали несанкционированной парковкой - любезное предупреждение:

Еще из терапевтических диалогов...

1.
СТРАННИК: Чо та мне не идут ваши советы... Может мне нужно полегче что
Я замыкаюсь и отгораживаюсь от любви, не допускаю ей войти в сердце
Я не могу вникнуть в прощение и милосердие Божие и даже на исповеди произнося грех, я все равно как бы тайно себя оправдываю.
Как поверить в любовь Божию. Может мне не хватало безусловного принятия или я сразу хочу идеальную любовь? Что вообще со мной. 😩 😥😥🙏🏻

АВВА АММАГАМИЙ:
Выполните для начала буквально совет апостола - Всегда радуйтесь. За все благодарите. Непрестанно молитесь.
На неделю.. Хотя бы на три дня, если на бОльшее не потянете.
В практике это так:
Утро начинаете не с тупого чтения монотонного правила, а искренней молитвы: Господи - этот день Тебе. Все новое, что со мной произойдет - примется как Твой дар.
И постарайтесь прожить на позитиве, радости, видя в событиях и встречных - зашифрованные послания Сверху именно Вам.
Старайтесь их расшифровать, но чтобы не ошибиться сверяйтесь с Евангелием. Там описано множество ситуаций, которые могут быть проецированы на нашу унылую реальность.
РасцветИте мир, раскрасьте его. Поставьте на телефон напоминалку, чтобы каждый час уделять пять секунд короткой молитве.
Поживите как посланник Бога на Земле. Чтобы именно от Вас исходило добро.
А потом прекратите так жить. Ибо это трудно и выносимо только для святых, таких как мать Мария (Скобцова), перечтите кстати ее житие.
И что то из этих добрых дней в Вас останется и прорастет.
И останется с Вами.
Начинаем?
:-)

2.
СТРАННИЦА: Мне нужен совет: много лет, всю жизнь я терплю свою мать! Наглая, всегда орущая, только ко что снова по телефону обзывает "сумасшедшая "..раньше "проститутка". Она хочет чтобы было все как она скажет. Мне 39! Мы живём в разных городах!

СПУТНИК: Прежде всего помолиться о том, чтобы начать "перезагрузку" отношений и взять на эту технику благословение батюшки.
Потом начать действовать.
Заранее готовиться к общению с матушкой. Посидтеть перед этим три минутки в молчании. Настроиться на благожелательность.
В общении спрашивать коротко, отвечать ясно.
Как только маму понесет в оскорбления - прерывать разговор.
Потом перезвонить извинившись.
Снова понесет - снова прервать.
И так ее приучать, вырабатывая условный рефлекс что непрошенные комментарии, оценки и советы Вам не нужны.
Важно, чтобы Вы ни разу не сорвались ни в ответный гнев, ни в оправдания, ни в объяснения.
Осознайте, что убеждением тут не сделаешь ничего.
Благожелательная холодноватая вежливость и ни разу не выслушивание никого ора.
Так с Божией помощью, где то за пару лет возможна перестройка общения на благожелательную тональность.
Жестко, но работает.
Попробуем?

СТРАННИЦА: Сергей, спасибо Вам огромное! Не ожидала такого здравого ответа! Я буду стараться делать так, как посоветовали! СпасиБо! Батюшка местный только сказал: молиться чтобы крест свой донести! Другие про любовь к маме говорили..
-------------------------------------------

😊Первый концерт Лары Фабиан после смерти любимого человека Грегори Леморшаля. Она вышла, но не смогла запеть. И тогда, стоя, запел весь зал..весь зал в Ниме споет ей эту песню заменив в ней слова, "Je t'aime" (Я тебя люблю) впервые превратится в "On t'aime" (Мы тебя любим).. Тогда ее продюсер Рик Алиссон, который аккомпанирует на пианино, подойдет и скажет: «Видишь...а ты говорила, что тебе незачем жить..Живи ради них, ради людей..

Просто разные разности...:-)

1.
СТРАННИК: Мне бы очень хотелось понять мою проблему, о которой мы с вами говорим. Я , а стало быть, мне нужна ясность. Я про свои отношения с девушками. Это относится к тем вопросам, что неразрешимы или к тем, что имеют решение?

Авва АММАГАМИЙ: Сын мой, давай выйдем из жесткозаданной тобой дилеммы. Нет проблем, что не имеют решения. Есть задачи, которые не решаются в узкой системе координат, но переместившись в новое измерение мы получаем решение. В двумерной плоскости муравей не выползет за грань листа, но давай дадим ему трех-четырех- и далее возможности. И тогда все предстает совершенно иным.

СТРАННИК: Значит, когда Вы тут спрашиваете меня о том, где находится Тасмания или откуда начинается история России Вы меня к чему то подталкиваете, а не обламываете?

Авва АММАГАМИЙ: Именно так. Целью наших встреч не является уложение озвученного тобой в более позитивную форму, а становление тебя в тупик для выталкивания в новые измерения...

2.
Ах, как я люблю эту девушку, под тридцать, с высшим образованием, менеджер в крупной западной компании. Мне нравится задавать ей вопросы, а ей отвечать на них.

Я: А, скажем, кто написал "Мастер и Маргарита"?
Она: Ну, наркоман какой то, не помню.
Я: А "Анну Каренину"?
Она: Я кино такое смотрела, значит кто-то не из наших... Ну там под поезд бросилась, да?
Я: А кто такой Леонардо да Винчи?
Она: О, это я смотрела сериал. Сейчас спросите, что он нарисовал. Ну точно, ведь "Квадрат Малевича" это не он?
Я: Не, не он. Ладно, а назови хоть одну страну Африки?
Она: ой, зачем... Впрочем, Зим - Баба - это оттуда?
Я: а что такое дирижабль?
Она: ну я знаю, я знаю... Сейчас... это в море, ну типа между кораблем и лодкой.
Я А Давид и Голиаф это откуда?
Она: Так это... ну типа мореплаватели такие древние, да?
Я: А "Маленький принц" это откуда?
Она: ну песня такая у Наташи Королевой, мне нравится
Я: а Эсперанто, это что?
Она - ну хватит уже на сегодня, доктор
Я: Ну это ж так заводит общение с тобой, скажи хоть примерно, когда Христос родился?
Она, на не знаю я... А Вы все записываете... Ну пишите в веке пятом
Я: от чего пятом то?
Она: Ну вы меня в ступор загнали...
И ВЕДЬ НЕ БЛОНДИНКА, А ВПОЛНЕ СЕБЕ СТРОЙНА, ПЕПЕЛЬНОВОЛОСА, С ТОНКОЙ ТАЛИЕЙ И ВЫРАЗИТЕЛЬНЫМИ ВЫСТУПАЮЩИМИ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЯМИ ЖЕНСКОЙ ФИГУРЫ.
😊

3.
Из повседневной переписки...:

ВОПРОС:
Я ищу для мужа. Скажи пожалуйста, можно ли к Вам обратиться?
Нужен опытный и чуткий доктор, желательно православный.
У мужа раздражимость, злость, неспособность жить в семье, сильные нарушения сна, кошмары, и, главное, его злит любое упоминание Бога...
Он согласился на лечение, но сказал, что это последний шанс, если ничего не получится, он готов покончить с собой, так как жить, как сейчас не хочет больше, а сам исправит не может.

ОТВЕТ:
Видите ли... Я всегда настораживаюсь, когда помощи ищут близкие человека, а не сам человек.
Ведь помочь можно только тому кто сам активно ищет помощи, кто просит ее, кто взывает о ней.
Тогда выше вероятность того, что усилия специалиста сработают.
Если же налицо лишь пассивное согласие типа "ну да, ну попробуйте мне помочь" тогда психологическая помощь малоэффективна.
И когда я слышу от клиентов - можно я уговорю прийти к Вам свою подругу - я отвечаю, что не следует этого делать, ибо кому нужна помощь реально - тот находит ее сам.
А еще, осознаете ли Вы, что столкнулись с позицией суицидального шантажа от Вашего мужа, когда он высокомерно предъявляет свое условие, типа я объявляю это последним шансом и в случае неэффективности - ухожу. Или это запугивание, или хамство. И это вопрос его совести. Хочет - пусть уходит, но зачем же досаждать другим. Тем, кому жизнь невыносима обычно делают это тихо и деликатно.
Телефон поликлиники где я принимаю 8-495-678-90-01
Звоните, записывайтесь на прием. Но беседа будет полезна только тому, кто записался сам.
Ну, это я уже постарался Вам объяснить
Верно?

ВОПРОС: Психолог-консультант посоветовала читать сказки Эльфики Ирины Семиной, как Вы думаете эти сказки не противоречат православию? и нужно ли их читать?

ОТВЕТ: Душевредного тут ничего нет. Душеполезного - тоже. По уровню - чтиво, типа Дарьи Донцовой, исключительно для женщин не слишком высокого интеллекта и вкуса. Попробовать можно, коли рекомендует. Надо прочитать из послушания и спросить - "Ну и чо?"
😊
4.
Здравствуйте! Я Вам задавала вопрос, чтобы Вы ответили на него по почте. Так толком Вы ничего мне не ответили на него, потому что, возможно, я прислала Вам слишком большое и сложное сообщение. Теперь, когда мои эмоции улеглись и ушли на задний план, я попытаюсь задать Вам его кратко и без эмоций. А суть его вот в чем. Моя проблема в том, что я слишком ранимый и обидчивый человек. Мне эти мои недостатки от гордости не нравятся. Когда встречаюсь со злом, людской агрессией, то не нахожу совершенно никаких средств и оружий, чтобы как-то защитить себя психологически, или защитить (отстоять свои интересы). Меня злословят, критикуют, бранят, но я не могу сказать ничего в ответ - сильно теряюсь и не получается применить никакие психологические приемчики, чтобы отгородить от себя атаки негатива. А таких христианских качеств как молитва во время брани, смирение, кротость и незлобие - я, увы, не имею. Получается, что я совершенно остаюсь обезоруженной при психологических нападках на меня, атаках, давлении, всплеске людской злобы. А после, прихожу домой как впитавшая грязь губка, на душе чувствуется плохо, гадко, срываюсь на близких, психую и ругаюсь как мужик. Ведь это неприятно, согласитесь? Какими можно овладеть незамысловатыми психологическими приемами и оружием, чтобы отражать негатив в социуме? Спасибо.

Хорошо.
Я не помню, что ответил по почте, так что Вы правы, что дублировали здесь.
Давайте тогда сейчас поразмышляем об этом. Вы обидчивы, Вас болезненно обижают и у Вас нет христианских техник борьбы с искушениями от людей извне. Я правильно обобщил Ваш месседж? Тогда держите алгоритм - "Как стать почти святой"...
1. Помнить всегда, что если на свете есть вокруг Вас нецерковные люди, то это Ваша вина. Потому что Вы недостаточно привлекательны для того, чтобы приманить людей в Церковь.
2. Принять этот факт и всегда при наезде на Вас расценивать его как в какой то степени справедливый.
3. начать тренировать себя, чтобы первым движением сердца в ответ на негатив со стороны была благодарность обидчику. Как говаривали Оптинские старцы - "Кто нас корит - тот нам дарит. Кто хвалит - тот обкрадывает"
4. проникнуться невозммутимостью в движению к выработке бесстрастия. Первый ответ на все что угодно от Вселенной к Вам - это незлобиво добрая джокондовская полуулыбка.
5. Потом чуть молчания. Послушайте текст Макаревича "Давайте делать паузы в словах" и примените его к жизни. Никогда не отвечайте сразу. Примерное время доброй паузы - то, что уходит на иисусову молитву - "Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя, грешную"
6, Не стремитесь в ответе никому ничего объяснять. Разъяснение это оправдание, оправдание это защита, а защита - от чувства вины. Вы ни в чем не виноваты перед вопрошающим, давайте исходить из этого.
7. Не следует давать исчерпывающего ответа. Как не даю его Вам я. Разрешите миру оставаться таинственным, а себе - смиренно не всегда исчерпывающе понимающей происходящее.
8. Старайтесь последовательно овладевать дивной дисциплиной - не затаивать в себе обид. Не заканчивайте разговора, если у Вас остается негатив, не комкайте слез, страхов, укоров, уминая их в себе, а стремитесь возвратить их собеседнику.
9. Как это сделать не вызывая ответного гнева? Путем вопрошания. Помните, что каждый встречный человек Вас в чем то превосходит. Найдите это потенциальное "в чем" и задавайте искренние тактичные вопросы. От того сколько пчел в улье до того, сколько времени прошло от сотворения мира.
10. Чувствуйте благодарность ко всем, вступившим в речевое взаимодействие с Вами. На свете нет неудач - есть жизненные уроки. Каждый партнер общения либо научил Вас чему то, либо дал что то, либо послужил бесплатным тренажером для отработки навыков получения позитива от принадлежности к соборности людей.
Тк что, Анна, вот вам 10 направлений для оптимизации своей вписанности в мир. Вперед?



Наши посконные суеверия и польза от них... Кому то :-)

Дивно описывает в тетралогии "В лесах и на горах" Мельников Печерский ступор благочестивых о том, кому молиться http://az.lib.ru/m/melxnikowpecherskij_p/text_0050.shtml :

" Пантелей и привез известие о внезапной болезни Манефы. Все переполошились, особенно Аксинья Захаровна. Только выслушала она Пантелея и велела зажигать лампады передо всеми иконами в моленной и начинать канон за болящую.
Бродя по горницам, раздумывала, какому бы святому вернее службу отправлять ради исцеления матушки Манефы. "Ведь от каждой болезни,- думала она,- своему святому
молиться следует: зубы заболят - Антипию, глаза заболят - Лаврентию, оспа прикинется - молись преподобному Конону Исаврийскому, а от винного запойства мученик Вонифатий исцеление подает... А как доподлинно не знаешь болезни, какому угоднику станешь молиться?.."

А тут вот прохожу мимо Покровской обители близ Таганки, где покоются мощи Матроны. И гля, в последний год справили, пять звезд. Даже номер "Президентский" там есть:


Благочестиво-завлекательная надпись к тому ж:
"Для паломников, которые специально приехали к блаженной Матронушке, здесь будет комфортно, настоящий отдых для души. Даже невоцерковленный человек, живя при монастыре, сможет почувствовать всю красоту Православия, а возможность ежедневно посещать монастырские богослужения, исповедоваться и причащаться обогатит духовный опыт любого".
Как не остановиться?
Кого из красоты Православия стоимость неважна, всего 150 000 руб в сутки
Коли кому надо: http://hotelpokrovmon.ru/

Но вот на цветочном магазине на пути к монастырю почему то надпись в рамочке:
"Святая блаженная старица Матрона Московская как Бабушка земли русской в настоящее время занимает в Высших мирах почетное место в Высшем Попечительском Совете человеческого бытия, где она курирует сферу жизни людей, ходатайствуя за них перед Богом в чертогах Небесного Кремля.Ей даны широкие полномочия в оказании помощи людям в их повседневных заботах и нуждах".
Это к тому как ей цветы купить, с подробной инструкцией какие. Полный текст: http://svjataja-matrona.narod.ru/

Терапевтические ответы, показавшиеся адресатам эффективными

1.
СТРАННИЦА:
Это болезнь или личностные мировоззренческие особенности? Идти к
психиатру или <лечить> душу самостоятельно?
Все время существования (с детства)преследует мысль нежелания жить. Лежала
в кризисном центре. Симптомы: отсутствие сил, непринятие себя, бессмысленность всего вокруг,
отсутствие воли, мотивации, вспышки ненависти, неуверенность и нерешимость, уход от социальных контактов.

Два года назад стала посещать храм, сейчас не была уже полгода. Одновременно я
и верю в Бога, и вера кажется мне искусственной, день - веришь, день - унываешь, что не можешь верить, чуть ли не с дьяволом общаешься.

Я знаю, что если опять пойду к врачу, мне назначат госпитализацию, таблетки.
Все планирую на исповедь.Но хочется вынырнуть как-то. По сути, я
ничего не делаю уже десятилетие, потому что сама не вижу выхода, и даже
осознание удовольствия в страдании не дает мотива.

СПУТНИК:
Это, по Вашим описаниям, не столько болезнь, сколько конституционально-депрессивный личностный тип.
Помните, как астронавт Зеленый в мультфильме про Алису спрашивал: "Ну, что там еще у нас нового плохого?"
:-)
Выздоровление в этом случае не предвидится, но возможны компенсации состояния.
Оно облегчается, если:
а) рядом будет человек по душе с которым формируешь команду по оптимальному выживанию
б) вовлеченность во что то значимое для Вас
в) несомненно лекарства. Надолго. В первую очередь СИОЗС с мягкими нейролептиками
г) никаких госпитализаций, а наличие помогающего специалиста рядом, к которому есть доверие и расположение для активирующих встреч раз в неделю в течении нескольких лет.

Не надо принудительно за шиворот тащить себя в Церковь. Только по расположению души.
И искать, искать, искать, искать, что хотя бы непротивно делать в этом мире. Чтобы угадать зачем Богу понадобилось ваше пребывание на земле. И верить, что такой смысл для Него есть, а ваша пожизненная задача - раскрывать его в мелочах бытия.

СТРАННИЦА:
Большое спасибо, Ваш ответ мне ежесекундно помог. В свою очередь, если могу быть чем-то полезна (профессионально по юридическим вопросам или иным) - Вы всегда можете обратиться. Это очень здорово, что вот так можно помогать.

2.
СТРАННИЦА:
Не могу разобраться, что происходит с нами, а скорее, не понимаю ничего в общении с людьми. То ли я ненормальная, то ли окружающие ненормальные, но выходит всегда почему-то так, что я немного отличаюсь от всех людей своим характером мышления, своим опытом, своим видением мира. Родственники не могут терпеть моих недостатков, не могут быть согласны с моими словами, видением реальности и начинают меня осуждать в таких оценочных категориях, что я мол больная на голову, ужжасная, "фу-фу-фу", бесстыжая, бессовестная, глупая и т.д. Везде получается отторжение меня. Я везде изгой, даже среди родных. Так вот, я не могу разобраться, кто из нас прав, а кто виноват?
Я привыкла везде себя отчаянно защищать, самооправдываться, спорить, доказывать, биться - родным это не нравится. Так вот, я не могу понять, кто из нас действительно болен? Вы считаете, что им виднее? Почему меня никто не любит? У меня понижается уверенность в себе, самооценка, потому что любая моя реплика вызывает у людей бурю негодования и неприятия. Так кто же прав на самом деле? Как разобраться в этих сложных человеческих отношениях?

СПУТНИК:
Прочитал. Давайте разбираться.
Вы не такая как все. Что замечательно. Хорошо, когда в мире есть разные цветы и люди.
Вы не получаете позитивного отношения со стороны людей, включая близких. Что тоже неплохо. Вспомним Евангелие от Марка: "ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя". То есть если даже родные Спасителя хотели Его обездвижить, то что нам ждать от своих родных?
Если Ваша совесть не обличает Вас - то Вы и правы и счастливы.
А вот одно настораживает в Вашем письме - " я привыкла везде себя отчаянно защищать, самооправдываться, спорить, доказывать, биться"
И про это апостол Павел пишет: " И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?"
То есть кроткое терпение несправедливых унижений апостол возводит в степень христианской добродетели. Тихую терпеливость, а не упрямую самозащиту.
Прислушаемся к нему?
Поразмышляем - а не поработать ли нам над смирением? Не робкой униженностью, а мирным, благодушным устроением духа.
Тренируйтесь молчаливо выдерживать упреки. Когда Вы сможете благодарить за них - значит Вы продвинулись на этом пути. И по мере движения по нему Ваша само-ценность будет возрастать.
И прекратите докапываться - кто прав. Это не так уж важно. У апостола Иоанна находим убеждение в том, что "милость превозносится над судом".
То есть, любовь выше чем ответ на вопрос "Кто прав". Прав тот, вокруг кого распространяется мир, тишина и надежда. Культивируйте достижение этого вокруг себя и вы выполните завет преп. Серафима: "Стяжи внутренний мир и тысячи вокруг тебя спасутся".
Возражения есть?
:-)